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T13n0403_p0587b08║   阿差末菩薩經卷第二
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T13n0403_p0587b10║   　　　　西晉月氏國三藏竺法護譯
T13n0403_p0587b11║   阿差末菩薩謂舍利 弗。發菩薩心永無窮盡。
T13n0403_p0587b12║   所以 者何 。不文飾故。亦不諛諂其心質直。
T13n0403_p0587b13║   故曰殊特。不為綺辭用清淨故。平正無邪。其
T13n0403_p0587b14║   心柔軟而無麁獷。篤信 真要未曾變改。所
T13n0403_p0587b15║   立堅強而無動 轉正住 不搖。無能憎嫉而嬈
T13n0403_p0587b16║   害者。以 何 等故無能嬈者。其行治業莫能逮
T13n0403_p0587b17║   故。有所建立無能誹者。所以 莫能譏謗者何 。
T13n0403_p0587b18║   敢所興造無根原故。所以 無根用中正故。
T13n0403_p0587b19║   所言至誠終無有異。有所興功 無所悕望不
T13n0403_p0587b20║   求名稱。為眾所歎咸共戴仰無能得短。所以
T13n0403_p0587b21║   無能得其短者。有所造作長安隱故。所以 自
T13n0403_p0587b22║   致永安隱何 。所興功 德無懈惓故。所以 不
T13n0403_p0587b23║   厭用愍一 切眾生之 故。所以 愍念眾生者何 。
T13n0403_p0587b24║   用無極慈為懈惓者而興精進。所以 者何 。欲
T13n0403_p0587b25║   以 養育眾生之 故。所以 養育眾生者何 。由斯
T13n0403_p0587b26║   之 便 成功 德故。所修 效力 不悕望福。所以 無
T13n0403_p0587b27║   求。其心淨故皆蒙法恩故。無所求人亦有力 。
T13n0403_p0587b28║   何 謂為力 。曰是佛力 。以 是之 義護一 切故。所
T13n0403_p0587b29║   以 護之 。欲令群黎各得其所。所以 欲令各得
T13n0403_p0587c01║   所者。使無恨故。所以 無恨。所作事 業極安諦
T13n0403_p0587c02║   故。所以 諦者由是之 故。無能制 止無能諫抑
T13n0403_p0587c03║   令止寂然。猶若紫金而無點污。所以 喻之 如
T13n0403_p0587c04║   紫金色以 無有穢。所以 無穢用本淨故。所以
T13n0403_p0587c05║   為淨本行去穢故。所以 去穢內以 淨故。所以
T13n0403_p0587c06║   消瑕瑕已盡故由是清淨。阿差末謂舍利 弗。
T13n0403_p0587c07║   心已淨者貪欲轉消。其無貪欲是不可盡。其
T13n0403_p0587c08║   諸惡心不能復亂 。又其心明護於惡意。由是
T13n0403_p0587c09║   之 故曰不可盡。其心瞋怒有所眾貪。汲汲于
T13n0403_p0587c10║   欲貢高自大。諸所不可皆悉盡索。將為菩
T13n0403_p0587c11║   薩常護是心。當曉是心而不可盡。捨無瞻勢
T13n0403_p0587c12║   及諸垢濁。當達是心不令懈怠。則 知其心為
T13n0403_p0587c13║   不可盡。若憒亂 者隨時將護。其無智者養
T13n0403_p0587c14║   育使成計於一 切眾生之 黨。有功 德法無
T13n0403_p0587c15║   功 德法。咸便 度脫至於大安。則 知其心而
T13n0403_p0587c16║   不可盡。訓誨一 切眾生之 等諸在厄難。皆令
T13n0403_p0587c17║   興立無極功 德。則 知是心永不可盡。
T13n0403_p0587c18║   阿差末菩薩謂舍利 弗。菩薩所習亦不可盡。
T13n0403_p0587c19║   所以 者何 。用所布施故不可盡。諸可惠與是
T13n0403_p0587c20║   名曰習施度無極。於一 切物多少取足不以
T13n0403_p0587c21║   汲汲。是則 名曰戒度無極。一 切有嬈於菩薩
T13n0403_p0587c22║   身。不起瞋心如毛髮者。是則 曰習忍度無極。
T13n0403_p0587c23║   所積功 德常在眾前 而不在後。是則 曰習進
T13n0403_p0587c24║   度無極。一 切所學悉勤 用心。是則 曰習寂度
T13n0403_p0587c25║   無極。諸所聽聞悉欲博達。是則 曰習智度無
T13n0403_p0587c26║   極。菩薩當學修 于大慈。何 謂大慈。若有厄
T13n0403_p0587c27║   難來自歸者欲求救濟。寧亡身命不負要誓
T13n0403_p0587c28║   是則 習慈。其行哀者等猶如稱。若有加 益不
T13n0403_p0587c29║   以 忻悅。設誹謗者不以 憂慼。是為菩薩隨時
T13n0403_p0588a01║   等哀。菩薩所學則 以 三事 。淨身口心終不傳
T13n0403_p0588a02║   惡。未曾念邪愚憃之 業。菩薩雖學獨步無師
T13n0403_p0588a03║   亦不自大。其所學意不捨普智諸通敏慧。攬
T13n0403_p0588a04║   諸佛法菩薩之 業。在人所求不逆其心無所
T13n0403_p0588a05║   短乏 。致一 切法而得自在。又習悔過。身有
T13n0403_p0588a06║   罪惡未曾藏匿。用無量福勸 助 功 德。菩薩修
T13n0403_p0588a07║   學讚勸 諸佛頒宣道義。奉習勤 學正士之 法。
T13n0403_p0588a08║   所以 學此正士之 法。欲成覺故。其心堅固
T13n0403_p0588a09║   不捨弘誓無極德鎧。所以 不捨欲化一 切眾
T13n0403_p0588a10║   生之 故。阿差末菩薩謂舍利 弗。菩薩有四為
T13n0403_p0588a11║   不可盡。何 謂為四。一 曰開示之 心。二 曰法
T13n0403_p0588a12║   施。三曰訓誨眾生。四曰積累功 德。是為四。
T13n0403_p0588a13║   復有四。一 曰習在閑居山巖獨處。有施多少
T13n0403_p0588a14║   趣足而已。二 曰於眾功 德而無厭足。三曰博
T13n0403_p0588a15║   學不惓。四曰所願智慧不以 為勞 。是為四。
T13n0403_p0588a16║   復有四。一 曰校計規度。二 曰思惟本末。三曰
T13n0403_p0588a17║   智慮通達。四曰所念普具 。是為四。復有四。
T13n0403_p0588a18║   一 曰離于眾惡而修 上脫。二 曰其上脫者是
T13n0403_p0588a19║   菩薩教。三曰解諸惡本。四曰念于微妙無上
T13n0403_p0588a20║   之 脫。是為四。復有四事 。一 曰解於五 陰。二
T13n0403_p0588a21║   曰。曉於四大地水火風。三曰了 六 衰之 原。四
T13n0403_p0588a22║   曰其所覩見十二 因緣無有邊際。是為四。復
T13n0403_p0588a23║   有四事 。一 曰無常生死之 語而不可盡。二 曰
T13n0403_p0588a24║   苦痛之 教。三曰無吾我訓。四曰寂寞無為之
T13n0403_p0588a25║   業亦不可盡。是為四。阿差末謂舍利 弗。舉要
T13n0403_p0588a26║   言之 。諸菩薩學皆近佛道。以 是之 故分別 道
T13n0403_p0588a27║   俗 悉不可盡。
T13n0403_p0588a28║   阿差末菩薩謂舍利 弗。菩薩修 行心不可盡。
T13n0403_p0588a29║   所以 者何 。於諸功 德而不懈怠。從次轉上
T13n0403_p0588b01║   成就其處。所云 處者。菩薩十地。其所修 行
T13n0403_p0588b02║   猶如大海所苞無厭。所以 然者。多所救度一
T13n0403_p0588b03║   切眾生。其所修 行則 為元 首。所以 然者出其
T13n0403_p0588b04║   上故。修 行最上所可總攬。諸在下者令修 專
T13n0403_p0588b05║   行一 切法故若持眾善。所以 者何 。用最尊
T13n0403_p0588b06║   故。所以 修 度因則 受決。皆由專精用不退故
T13n0403_p0588b07║   自致具 足。因其專精所願輒成。以 成大願。
T13n0403_p0588b08║   其所修 行永無所恃則 是定意。依修 柔軟所
T13n0403_p0588b09║   造行者而不缺漏。修 行伏意是其道業修 行
T13n0403_p0588b10║   自守。所以 者何 。以 不復與眾惡從事 故。專
T13n0403_p0588b11║   精布施。菩薩不以 身心有所貪愛。轉增上故。
T13n0403_p0588b12║   專精奉戒亦為甚難。所以 然者。教犯戒者
T13n0403_p0588b13║   使不為惡故。專精忍辱亦為甚難。所以 然
T13n0403_p0588b14║   者。雖在尊位 財富極樂。不輕貧賤羸劣 弱
T13n0403_p0588b15║   者。是為忍辱。所修 專行精進難。及坐佛樹
T13n0403_p0588b16║   下。若有人來。言起避去我坐其處。先取佛道
T13n0403_p0588b17║   即捨與處。是為精進。專精禪思所以 難者
T13n0403_p0588b18║   莫能及逮。所修 專精輒能成辦。無所悕望故。
T13n0403_p0588b19║   是曰禪思。專智慧難。所以 者何 。積功 累德
T13n0403_p0588b20║   不以 勞 煩。是為智慧。出入 行步安庠和雅
T13n0403_p0588b21║   威儀 備 悉。所以 然者。其功 祚強無能危者。
T13n0403_p0588b22║   修 無所畏曉了 深法鈎玄致遠故奉修 尊心。
T13n0403_p0588b23║   所以 然者。其明極微無不達故行不可盡。所
T13n0403_p0588b24║   以 者何 。所住 堅固。何 謂專精。其意坦然常
T13n0403_p0588b25║   念一 切。無所依者令得其依。若有闇冥 使覩
T13n0403_p0588b26║   道明。無所歸者悉受其歸。其無善友為之 善
T13n0403_p0588b27║   厚。其諛諂者令修 質朴。見其麁獷顯示
T13n0403_p0588b28║   忍辱柔軟和雅。所以 者何 。以 德化故在譎
T13n0403_p0588b29║   詭中而為列 露真正之 義。於校飾中不為綺
T13n0403_p0588c01║   大。在無反復行報恩德。在眾惡處而修 善行。
T13n0403_p0588c02║   在廢退處奉修 德祚。在欺慢處常行恭恪。在
T13n0403_p0588c03║   貢高處不懷自大。在求便 處無能得短。不念
T13n0403_p0588c04║   人惡不宣缺漏。若在不正輒往將護使入 正
T13n0403_p0588c05║   諦。一 切眾生皆來到 所。見之 欣然無瞋恚心。
T13n0403_p0588c06║   其有諫喻示進退宜當然不然。心無增減。
T13n0403_p0588c07║   篤信 禍福所作歸身。若在曠野山居巖處如
T13n0403_p0588c08║   法無異。不貪利 害不惜身命。心淨之 故初 不
T13n0403_p0588c09║   增減。常護其口不忘傳語。不求奉敬。所以
T13n0403_p0588c10║   者何 。恒知節限止足而已。其心柔和不隨弊
T13n0403_p0588c11║   惡失禮義者。有功 德故。度於生死息眾苦
T13n0403_p0588c12║   患。所以 者何 。由是之 故菩薩慧意永不可盡。
T13n0403_p0588c13║   生死往反亦不可盡。以 權方便 。明了 隨時
T13n0403_p0588c14║   訓誨眾生迷於終始。不可盡者。使求佛道
T13n0403_p0588c15║   明不可盡。舍利 弗問阿差末言。乃有異不
T13n0403_p0588c16║   可盡乎。阿差末言有。問何 所是。阿差末曰。
T13n0403_p0588c17║   菩薩布施復不可盡。所以 者何 。六 度無極不
T13n0403_p0588c18║   可盡故。菩薩布施悉無有限。所謂限者某是
T13n0403_p0588c19║   某非。當施與某不施與某甲。施不普濟不
T13n0403_p0588c20║   應為施。舍利 弗問言。菩薩之 法當云 何 施。
T13n0403_p0588c21║   阿差末曰。飢者食之 。所以 者何 。人依衣食
T13n0403_p0588c22║   乃得存命便 能蘇息。坐起言語則 為安隱。身
T13n0403_p0588c23║   體康寧氣力 強盛。渴者施漿除其消渴。所以
T13n0403_p0588c24║   者何 。若在後世 。周旋生死常不渴乏 。有求車
T13n0403_p0588c25║   者輒隨意與。由是之 報後所生處。神足飛行
T13n0403_p0588c26║   在所至到 。其無衣者因施與之 。後世 所生便
T13n0403_p0588c27║   不抵突常抱慚愧。若於冥 處施之 燈火。則
T13n0403_p0588c28║   得道眼通見十方。若於世 尊師父寺舍二 親
T13n0403_p0588c29║   長老前 。而作倡伎 以 娛樂之 。後世 所生得道
T13n0403_p0589a01║   耳聽徹聞無極。若無香者則 施與之 。後世 所
T13n0403_p0589a02║   生逮致戒香慧定解脫知見品香。是身為被
T13n0403_p0589a03║   德熏之 香。若復有求雜香名熏。即與所好。
T13n0403_p0589a04║   後世 所生身體香潔莫不悅豫。所有甘美殊
T13n0403_p0589a05║   異之 味。人來求者輒從意與。後世 所生常得
T13n0403_p0589a06║   餚饌。若不甘者入 口即美。宿之 所殖而得
T13n0403_p0589a07║   是相。其無手巾因施與之 。後世 所生清淨無
T13n0403_p0589a08║   垢。為人所護。其無護者為之 將護。猶若屋
T13n0403_p0589a09║   室。所以 喻室覆蓋人故。隨其所乏 而施與之 。
T13n0403_p0589a10║   後世 所生悉獲所當尋得周給病與醫藥。後
T13n0403_p0589a11║   世 所生身常無病不生不死。無有眾患恒獲
T13n0403_p0589a12║   安隱。一 切備 足靡所不主 。其無僕 使給與奴
T13n0403_p0589a13║   婢。後世 所生自然具 足。萬乘帝主 制 上御下
T13n0403_p0589a14║   無所乏 少。其求眾寶則 能與之 。後世 所生備
T13n0403_p0589a15║   悉成就三十有二 大人之 相。布施雜物若干
T13n0403_p0589a16║   種品。後世 所生得八 十種眾好之 姿。象馬施
T13n0403_p0589a17║   者後得大乘無極之 意。以 田施與因得具 足
T13n0403_p0589a18║   寂度無極。妻子施與惠所珍愛。後無異心當
T13n0403_p0589a19║   得佛道。所以 者何 。佛者極上尊無儔 匹。假
T13n0403_p0589a20║   使有人從其菩薩。求滿倉穀即能與之 。未曾
T13n0403_p0589a21║   貪悋後逮法藏。充 備 道慧無所匱乏 。菩薩設
T13n0403_p0589a22║   得為轉輪王主 四天下。七寶盈滿。若有來
T13n0403_p0589a23║   求而不愛惜輒能盡施。後所生處逮一 切智。
T13n0403_p0589a24║   諸通聖慧廣濟一 切。以 妙伎 樂而施與者。後
T13n0403_p0589a25║   得經典 樂以 法樂莫不歡然。若為勢 位 有忠
T13n0403_p0589a26║   羽翼行菩薩法。猶如王者之 忠臣。有人來求
T13n0403_p0589a27║   以 自輔政即能與之 。由是之 故後佛法教欲
T13n0403_p0589a28║   坐道場。於佛樹下降伏魔兵 。以 手施人。後為
T13n0403_p0589a29║   一 切道法之 首。耳鼻施者。後身具 足無一 缺
T13n0403_p0589b01║   漏。以 眼施者。後逮法眼為一 切首道法之
T13n0403_p0589b02║   眼。以 頭施者。後所生處。三世 特尊。獨步
T13n0403_p0589b03║   無侶 諸通敏慧。肌肉施者。後成佛道人來聽
T13n0403_p0589b04║   經。捨諸不要皆獲真正菩薩。破骨以 髓施
T13n0403_p0589b05║   者。後得佛道身如金剛 無能動 搖。
T13n0403_p0589b06║   阿差末曰。菩薩不以 色故而有所施用修 正
T13n0403_p0589b07║   故。若來求多後人求少。悉遍與之 使各得足。
T13n0403_p0589b08║   若施與時不恐不怖不畏不懅。無貪行施不
T13n0403_p0589b09║   懷悔恨心未曾變。菩薩無輕慢施專心而與。
T13n0403_p0589b10║   無諛諂施。不持惡物無所中者以 與人也。菩
T13n0403_p0589b11║   薩布施。未曾觀察某有福祚。甲有罪殃無
T13n0403_p0589b12║   有狐疑不別 好醜。不中斷絕遺漏施也。何 謂
T13n0403_p0589b13║   中斷遺漏施於大會中獨與一 人不與一 人。
T13n0403_p0589b14║   悉欲遍濟。所以 者何 。菩薩所施常懷篤信 。不
T13n0403_p0589b15║   念懈惓無惱患施。菩薩布施不呼人至前 。目
T13n0403_p0589b16║   自見面乃與之 也。亦不思惟某善某惡。不必
T13n0403_p0589b17║   選求得成道者來者便 與。施人之 後不作是
T13n0403_p0589b18║   念。某已得道某不得道。菩薩施與見奉持
T13n0403_p0589b19║   戒人來受其物不以 欣然。見無戒者亦無異
T13n0403_p0589b20║   心。其所施與不望還報。有所施者不求名稱。
T13n0403_p0589b21║   使遠近聞不自咨嗟。不惡誹謗菩薩施與。不
T13n0403_p0589b22║   行煩擾不懷恨施。無瞋恚施不歡喜施。菩薩
T13n0403_p0589b23║   布施不念後世 當得其福。不起忿心罵詈愚
T13n0403_p0589b24║   施。有來求者不前 却彼乃施與之 。不輕易施。
T13n0403_p0589b25║   不倩他人持物往與。所以 者何 。手自酙酌。
T13n0403_p0589b26║   亦不念言值吾前 施。不當前 者不施與之 。不
T13n0403_p0589b27║   罣礙施自用心施。不卒暴施手自授之 。不沈
T13n0403_p0589b28║   吟施乍 與乍 不與。菩薩不念吾所可施疲惓
T13n0403_p0589b29║   勞 極。施從來者不多不少。不選擇物惡者與
T13n0403_p0589c01║   之 好者留之 。若有來求如本言要未曾減損。
T13n0403_p0589c02║   菩薩所施愍念眾生弘無偏 黨。欲令受者常
T13n0403_p0589c03║   獲安隱。若施與時則 念其人是吾國界。所以
T13n0403_p0589c04║   者何 。一 切皆是菩薩之 道地也。又所施者
T13n0403_p0589c05║   少不輕己多不歡喜。雖布施多不自察言。我
T13n0403_p0589c06║   今廣施所與如法無悕望故。菩薩所施不念
T13n0403_p0589c07║   是福。當有所生受其功 報。所以 者何 。施於
T13n0403_p0589c08║   一 切眾生蒙恩故。所施人者亦不念之 。吾於
T13n0403_p0589c09║   天上天下人中獨致尊勢 。其所施與普為眾
T13n0403_p0589c10║   生。不以 其福求慕四王釋梵之 位 。亦復不貪
T13n0403_p0589c11║   轉輪聖王。不習聲聞緣覺之 心。菩薩施與心
T13n0403_p0589c12║   不念言。所施具 足亦不惟少。足與不足有所
T13n0403_p0589c13║   施者。使一 切眾不離於佛諸通敏慧。所施與
T13n0403_p0589c14║   者常得其時無有不應。不以 兵 仗毒藥施與。
T13n0403_p0589c15║   以 安施人不加 嬈害。菩薩布施從佛法教。所
T13n0403_p0589c16║   可惠施知一 切空。所以 施者以 為因緣有
T13n0403_p0589c17║   所興發。由斯之 故而不可盡。所施與者悉曉
T13n0403_p0589c18║   無想。為諸想者建其因緣故不可盡。所可
T13n0403_p0589c19║   施者皆達無願。為諸願者作善因緣。由是之
T13n0403_p0589c20║   宜故不可盡。以 道法意而有所施。其心堅強
T13n0403_p0589c21║   完具 甚安無所破壞。菩薩所施其在三界無
T13n0403_p0589c22║   能逮者。所可施與欲令其福歸流一 切菩薩
T13n0403_p0589c23║   之 業。其志常建一 切智心。以 是之 故為不可
T13n0403_p0589c24║   盡。所施與者以 脫諸想。總攬眾魔令不自在。
T13n0403_p0589c25║   離諸煩苛故不可盡。菩薩所施與眾超異。明
T13n0403_p0589c26║   泥洹故。所可施者決眾疑心故不可盡。所施
T13n0403_p0589c27║   與者正住 佛道不懷異心。所施等願故不可
T13n0403_p0589c28║   盡。菩薩所施坐佛樹下得成正覺。所施與者
T13n0403_p0589c29║   及無央數。不可稱計眾生之 類。皆荷濟度故
T13n0403_p0590a01║   不可盡。所施與者不可盡矣。其事 廣大。所
T13n0403_p0590a02║   施與者以 得道處。無能動 者無能超踰。況復
T13n0403_p0590a03║   施者故不可盡。所施與者其心坦然。如一 切
T13n0403_p0590a04║   智故不可盡。
T13n0403_p0590a05║   舍利 弗言。善哉善哉。仁者阿差末。嘆菩薩
T13n0403_p0590a06║   施及不可盡。快哉乃爾。願欲受聽菩薩戒
T13n0403_p0590a07║   禁不可盡誼。阿差末曰。菩薩戒淨亦不可盡。
T13n0403_p0590a08║   有六 十四事 。何 謂六 十四。菩薩行仁不懷害
T13n0403_p0590a09║   心加 于眾生。身亦不殺不取人物不犯他妻。
T13n0403_p0590a10║   若見菩薩及向眾生。常行至誠未曾兩舌。有
T13n0403_p0590a11║   諍訟者常和解之 。終無罵詈不為惡口。所
T13n0403_p0590a12║   以 者何 。常有慚恥所言護舌不妄說事 。於
T13n0403_p0590a13║   一 切人不念嫉妬。不興恚心向于眾生。所以
T13n0403_p0590a14║   者何 。由此能忍後世 端正。常正其心不事 餘
T13n0403_p0590a15║   學。恒抱悅心在於佛道。所以 者何 。其心清
T13n0403_p0590a16║   淨無有塵垢愛樂佛法。所以 然者。解無異
T13n0403_p0590a17║   法能出上者。至心在道用慈仁故。若見沙門
T13n0403_p0590a18║   梵志輒以 五 體而自歸禮。何 謂為五 。兩手兩
T13n0403_p0590a19║   膝及其頭腦稽首足下。所以 者何 。因得佛
T13n0403_p0590a20║   道一 切歸故。心常柔軟見人犯非慎己不為
T13n0403_p0590a21║   所不缺戒。無有聲聞緣覺心故。於諸犯戒而
T13n0403_p0590a22║   無所犯。所以 者何 。後世 不欲生在於魚獵
T13n0403_p0590a23║   愚闇家故。常修 精進而不懈怠。所以 者何 。
T13n0403_p0590a24║   不與邪惡共從事 故。戒禁完具 未曾闕漏。親
T13n0403_p0590a25║   近智德解深法者。不違遠故。篤信 禁戒所
T13n0403_p0590a26║   奉正故。順戒如法一 切眾生皆歌嘆故。其護
T13n0403_p0590a27║   戒禁清徹至真。本心快故行持戒要。無能傳
T13n0403_p0590a28║   非說其瑕穢。無邪心故。其戒完具 。不復迷
T13n0403_p0590a29║   惑從六 衰故。所奉戒行莫不宣聞諸佛正覺
T13n0403_p0590b01║   之 所知故。戒無所求如己樂故。戒知止足無
T13n0403_p0590b02║   所貪故。其戒純淑不雜眾惡。身意坦然無所
T13n0403_p0590b03║   樂故。常好閑居未曾喜樂於眾閙故。戒能備
T13n0403_p0590b04║   悉如道法訓。不從他人有所受故。謹慎禁戒
T13n0403_p0590b05║   不以 好服而為綺飾。德無能逮誓如本願。不
T13n0403_p0590b06║   以 甘美而亂 意也。所以 者何 。以 有道力 制 眾
T13n0403_p0590b07║   惡故。所行如戒諸天人民莫不悅故。行慈心
T13n0403_p0590b08║   戒護眾生故。修 悲哀戒忍眾苦故。遵于護戒
T13n0403_p0590b09║   不懈怠故。以 等心戒為一 切眾。任於善惡
T13n0403_p0590b10║   無二 心故。常察禁戒不為損耗。不聽其心為
T13n0403_p0590b11║   馳騁故。戒不念惡不傳人非護一 切故。堅執
T13n0403_p0590b12║   持戒不聽其意隨所欲故。順布施戒養育一
T13n0403_p0590b13║   切眾生之 故。為忍辱戒不起心故。志精進戒
T13n0403_p0590b14║   不迴轉故。禪思之 戒得安定故。奉智慧戒博
T13n0403_p0590b15║   聽正義無厭足故。修 廣聞戒覺要法故。隨善
T13n0403_p0590b16║   師戒達諸法故。捨惡師戒離眾邪學不真路
T13n0403_p0590b17║   故。無猗身戒知諸萬物皆無常故。不貪命戒
T13n0403_p0590b18║   其功 德業如紫金故。無悔恨戒其意淨故。無
T13n0403_p0590b19║   虛飾戒學清淨故。不煩苛戒其意鮮明無垢
T13n0403_p0590b20║   濁故。不焦然戒不燒身故。不迷惑戒不隨欲
T13n0403_p0590b21║   故。不危燒戒無所害故。無抵突戒心不亂
T13n0403_p0590b22║   故。伏心之 戒意無誤故。通寂靜戒不為俗 業
T13n0403_p0590b23║   之 所廢故。順真正戒智如教故。具 諸願戒本
T13n0403_p0590b24║   清淨故。如如來戒。所以 者何 。隨本要故。如
T13n0403_p0590b25║   佛定戒常懷等心度眾生故。從一 切智入 道
T13n0403_p0590b26║   門戒。所以 者何 。不抱恨故。是為菩薩六 十四
T13n0403_p0590b27║   事 。清淨禁戒而不可盡。
T13n0403_p0590b28║   阿差末菩薩復謂舍利 弗言。菩薩復有淨戒。
T13n0403_p0590b29║   不自貪身不念一 切。不想我人不計壽命。不
T13n0403_p0590c01║   思名色痛想行識。不猗四種地水火風。各
T13n0403_p0590c02║   有四大戒。不有眼色耳聲鼻香舌味身觸心
T13n0403_p0590c03║   法。無身口心其戒向淨。是相一 心而不迷
T13n0403_p0590c04║   荒。諦觀諸法戒以 過空無想不願。亦無形
T13n0403_p0590c05║   像 過於三界。不著不縛。其戒不念爾故不為
T13n0403_p0590c06║   已生。所以 者何 。無所生故。所以 為戒無作
T13n0403_p0590c07║   不作本無所造。由是之 故戒無部界。此止
T13n0403_p0590c08║   中間亦無所止。意淨為戒識無所住 。所以
T13n0403_p0590c09║   者何 。無想念故。戒無所拘。所以 然者。無
T13n0403_p0590c10║   欲力 故。亦不住 色亦不無色。而俱 同塵是
T13n0403_p0590c11║   名曰戒。離婬怒癡因愚冥 脫是故曰戒。不
T13n0403_p0590c12║   著不斷捨十二 緣是故曰戒。不念我所除我
T13n0403_p0590c13║   不我。不住 欲故是故曰戒。無作不求不住 色
T13n0403_p0590c14║   想。亦不處在一 切名色是故曰戒。不隨因緣
T13n0403_p0590c15║   無煩無苛。無我非我不與疑合是故曰戒。亦
T13n0403_p0590c16║   不貪福不無功 德。以 越諸惡非法之 事 。所以
T13n0403_p0590c17║   者何 。愚者非法是故曰戒。無有擾惱其身
T13n0403_p0590c18║   心止是故戒相。奉慎戒者如病得愈。不斷
T13n0403_p0590c19║   諸佛經典 正籍。法身坦然不可盡故不斷法
T13n0403_p0590c20║   身。所以 者何 。無二 業故。一 者不著。二 者不
T13n0403_p0590c21║   斷。不斷聖眾因用脫故。不斷諸學。所以 者
T13n0403_p0590c22║   何 。順禁戒故。
T13n0403_p0590c23║   阿差末菩薩謂舍利 弗。因本清淨故不可盡。
T13n0403_p0590c24║   何 謂俗 戒。謂生死處亦有盡矣。所以 者何 。在
T13n0403_p0590c25║   于五 趣故名曰盡。所以 盡者。有往反故不住
T13n0403_p0590c26║   一 處。其外神仙 五 通之 戒世 俗 之 智。求上長
T13n0403_p0590c27║   壽神足命盡。所以 者何 。戒禁盡故。人戒十
T13n0403_p0590c28║   善亦復有盡。所以 者何 違捨戒故。諸欲天子
T13n0403_p0590c29║   戒亦有盡。所以 者何 。功 德畢故。諸色天子
T13n0403_p0591a01║   定戒亦盡。所以 者何 。其定亂 故。無色天子寂
T13n0403_p0591a02║   戒亦盡。所以 者何 。寂意荒故。其道迹學無
T13n0403_p0591a03║   學羅漢戒亦有盡。所以 者何 。猗泥洹故。其緣
T13n0403_p0591a04║   覺戒亦復有盡。所以 者何 。無大哀故。
T13n0403_p0591a05║   阿差末謂舍利 弗言。唯菩薩戒獨不可盡。舍
T13n0403_p0591a06║   利 弗問。以 何 等故戒不可盡。阿差末曰。其
T13n0403_p0591a07║   戒盡者斯皆非戒。所以 菩薩戒不可盡。其心
T13n0403_p0591a08║   不捨一 切智故。是正真戒為不斷種故不可
T13n0403_p0591a09║   盡。何 謂果實道果無盡。所言種者謂菩薩心。
T13n0403_p0591a10║   所云 果實則 佛十力 至不可盡。故曰菩薩戒
T13n0403_p0591a11║   不可盡。
T13n0403_p0591a12║   阿差末謂舍利 弗言。菩薩忍辱亦不可盡。有
T13n0403_p0591a13║   三十二 事 。何 謂三十二 無盡。不著欲者不
T13n0403_p0591a14║   興此念。是我妻子身皆不犯不令他犯。是故
T13n0403_p0591a15║   忍辱亦不可盡。不念眾惡不恨一 切。不恚眾
T13n0403_p0591a16║   生不惟人惡。不與人諍不忘助 人。有所毀
T13n0403_p0591a17║   擊亦不掩戲。自護身行將護眾人。慎己心不
T13n0403_p0591a18║   隨。常思善德無愛欲意。得莊嚴身。信 作善
T13n0403_p0591a19║   惡當得報應。口不妄語其心清淨。菩薩心強
T13n0403_p0591a20║   不捨一 切。諦自思計心所念邪。即覺知之 。心
T13n0403_p0591a21║   和柔軟。將護其心令惡不生。修 清淨行生于
T13n0403_p0591a22║   梵天。從天上下還在人間。具 足德相眾好八
T13n0403_p0591a23║   十。逮致和音猶如梵天。脫婬怒癡。不以 惡
T13n0403_p0591a24║   顏恚恨向人。所作功 德未曾亡失。降伏外
T13n0403_p0591a25║   學眾邪異術。以 捨眾病不遭厄難。以 順具 足
T13n0403_p0591a26║   諸佛道法。是為忍辱悉不可盡三十二 。是
T13n0403_p0591a27║   菩薩忍辱。何 謂忍辱。若罵詈身默不和之 。若
T13n0403_p0591a28║   撾捶者不念報之 。是謂忍辱。所以 者何 。不
T13n0403_p0591a29║   見撾者不覩己身杖本空故。若有瞋者亦不
T13n0403_p0591b01║   懷恨。言若幻化其起意來不生心逆。能伏意
T13n0403_p0591b02║   故。若念惡者心若不知自思惟之 。斯人齎
T13n0403_p0591b03║   惡吾不宜效。有稱譽者不用悸喜。所以 者何 。
T13n0403_p0591b04║   不生此念得利 益也。降伏心故。若有衰耗不
T13n0403_p0591b05║   以 憂慼己知足故。見人歎者不用為綺。若
T13n0403_p0591b06║   有誹謗不以 為動 。所以 者何 。智廣大故。有
T13n0403_p0591b07║   恭敬者不自貢高修 性安故。設禮拜者不用
T13n0403_p0591b08║   悅豫。亦不說言卿宜當然。若得勢 位 不以 自
T13n0403_p0591b09║   大。所以 者何 心不動 故。愍哀眾生雖在勤 苦
T13n0403_p0591b10║   不以 患厭。在於樂處不用歡喜。曉了 俗 事 皆
T13n0403_p0591b11║   無常故。不以 世 八 事 而見傾 動 。所以 者何 。
T13n0403_p0591b12║   不處其中為人所嬈。終不還報無敢犯者。假
T13n0403_p0591b13║   使有人節節解身悉能忍之 。因欲具 足菩薩
T13n0403_p0591b14║   業故。若害身者終無異意。了 身四大合成散
T13n0403_p0591b15║   滅何 足可貪。所以 者何 。緣是忍故當得佛身。
T13n0403_p0591b16║   悉忍眾惱不可計難。所以 者何 。緣是得致建
T13n0403_p0591b17║   立大安至道力 故。菩薩若在梵志學中。現身
T13n0403_p0591b18║   入 火無所傷 害。欲令其人知心清淨。化于惑
T13n0403_p0591b19║   意使志反真因得上天。其梵志學好喜火祠。
T13n0403_p0591b20║   菩薩所現無所不變。道德超殊莫能逮者。所
T13n0403_p0591b21║   以 者何 。諸梵帝釋四方天王。稽首菩薩皆為
T13n0403_p0591b22║   作禮。菩薩忍辱無有邊底以 是之 故曰不可
T13n0403_p0591b23║   盡。其罵者忍不以 為恨。亦不念之 誰罵我者。
T13n0403_p0591b24║   因是寂然便 入 法忍。不思惟之 罵吾眼耳鼻
T13n0403_p0591b25║   口身意。若罵心乎罵所在耶。則 過諸衰便 逮
T13n0403_p0591b26║   法忍不念一 切誰來罵者。尋能得入 無人之
T13n0403_p0591b27║   忍。是諸忍者悉不為忍。所以 者何 。假有號
T13n0403_p0591b28║   耳。諦計其忍猶山中響。有解此者入 無常忍。
T13n0403_p0591b29║   不念得我及得他人。逮中和忍亦不自念。身
T13n0403_p0591c01║   隨法教某不住 法。是名曰忍。我獨住 道其餘
T13n0403_p0591c02║   人者不建立道不興斯念。我念空不念實。念
T13n0403_p0591c03║   無思想不念有想。念忍無餘不念忍餘。念忍
T13n0403_p0591c04║   無願不念有願忍無生死不有終始。忍為可
T13n0403_p0591c05║   無不可。忍為有德不為無德。念忍無生不念
T13n0403_p0591c06║   所生。忍度於世 不與世 合。忍為入 道不為無
T13n0403_p0591c07║   道。念忍為脫不為無脫。解忍泥洹不為生死。
T13n0403_p0591c08║   菩薩忍辱不生此念。所以 者何 。不平等故。菩
T13n0403_p0591c09║   薩等忍為何 謂也。解入 空無所斷無所著。是
T13n0403_p0591c10║   菩薩忍。亦不念生不念不生。不念化生。若
T13n0403_p0591c11║   無化生。不興念言有之 與無。曉了 此義至不
T13n0403_p0591c12║   可盡。以 是名曰不可盡。忍悉無所作。不思
T13n0403_p0591c13║   當然及與不然。無有現者無縛無脫。亦無所
T13n0403_p0591c14║   生無造起者。故無所生而不可盡。其忍如斯。
T13n0403_p0591c15║   是為逮得無所從生法忍。如計無所從生法
T13n0403_p0591c16║   忍。至于如來坐佛樹下。入 此忍者應得受決
T13n0403_p0591c17║   曰不可盡。說是法忍品時其在會者咸皆讚
T13n0403_p0591c18║   曰。善哉善哉。如阿差末所說誠無有異。時十
T13n0403_p0591c19║   萬天。悉以 天華名香幡蓋。供 養奉散阿
T13n0403_p0591c20║   差末身諸菩薩上。諸天伎 樂自然為鳴以 娛
T13n0403_p0591c21║   樂之 。心各曠然懷寬弘意。一 切皆言令諸眾
T13n0403_p0591c22║   生普悉得明。若如來忍其聞此音。不恐不懼
T13n0403_p0591c23║   心不在懅。諸華名香幡蓋充 滿。遍于三千大
T13n0403_p0591c24║   千佛土。
T13n0403_p0591c25║   阿差末菩薩經卷第二